一神教之间的问题很多，不过经过几次教会改革，还有打压异端后，一神教已经占据了绝对优势。

阿里乌斯教派也不能和一神教对抗了。

实际上，在李察看来，阿里乌斯和一神教最大的冲突并不是三位一体的神灵上面，而是阿里乌斯教派认为教会不应该占有大量财产。

他们认为，教会应该更加重视身心的修行，而不是世俗的财产。

但是一神教怎么可能放弃世俗中的财产？一神教不仅不放弃这些财产，甚至还变本加厉了。

在一神教之中，一直都有一个声音，不仅仅要传播信仰，还要建立一个由教会掌控的地上神国。

这样一来，一神教和阿里乌斯教派之间的矛盾完全就是无法调和的矛盾。

于是，阿里乌斯教派就被一神教视为异端，并且使用各种方式进行打压，但是阿里乌斯教派在一神教的隐修会中受到广泛支持。

隐修会和一神教不同，这里面的修士绝大多数都是苦修士。这些苦修士将身心都献给他们的主，推行苦修，并不看重物质。

可以说这和阿里乌斯教派不谋而合。

不过隐修会毕竟不是普世修行，属于教会中的秘密组织，普通人根本了解不到，所以阿里乌斯教派注定了得不到广泛的支持，最终消亡不过是时间问题。

李察则是想要给阿里乌斯教派续命一波，如果真的从阿里乌斯教派中出现一个圣徒，一神教该怎么办？

要不要直接将圣徒也列为异端？

想必一神教那些人的表情肯定很精彩，当然也有可能一神教直接宣布圣徒是假，毕竟这种事情，鱿鱼们当年也干过。

想到这里，李察决定如果有机会，一定要尝试一下。那位圣子留下的圣物不是挺多的吗？再实在找不到其圣物，用这些圣物创造一个圣徒也不是什么难事。

至于说圣物会不会毁掉，李察可以肯定，一定会毁掉的。至于说圣物毁掉了怎么办，李察表示，圣物毁不毁干我毛事。

他现在只管挖坑，可不管其他的。

接下来李察开始让人收集传说中怪物的踪迹，同时还使用暗示术控制了一些一神教的信徒，让这些信徒帮他去打探圣物的消息。

暗示术这种法术是很难发现的，暗示术不能强行修改人的认知，只会是潜移默化的进行一些改变，会让人下意识的这样去想去做。

但是不会让人出现和其日常行为完全相悖的行为。更何况使用这种暗示术的人是李察这样一个强大存在。

可以说，这个世界上，除非那个造物主亲临才有可能发现一些端倪。

这个世界的规则如此，那位造物主根本不可能降临，而且就算降临了也没用，一旦动用了神力，直接就会被世界之力弹出去。

这一点，李察可是深有感触的。

这个世界对神力的限制非常严格，摩泰拉世界和费伦世界中同样对神灵有很多限制，比如神灵的本体是无法降临到世界中的。

不管是摩泰拉还是费伦，神灵都是只能以化身或者神降附体的方式降临。这两种方式虽然强大，但是也不是不能对付。

在动荡之年时代，死掉的神灵也不是一个两个。

这个世界如果造物主降临，他能够动用的力量不会最多也就三阶，再多就会被世界之力弹出去。

除了往一神教中培养间谍，李察甚至还打算往里面掺沙子。高卢地区中，一神教的信仰传播已经很广泛了。

法兰克人、高卢人、哥特人都有信奉一神教，李察完全可以在这些人中培养一些其他教派的信徒。

到时候，直接让一神教和这些其他教派进行争斗，让一神教自己先打起来。

甚至直接玩一出借鸡生蛋，让多神教的人伪装一下加入一神教，毕竟信仰问题，只要他不说，你怎么知道他到底信仰的是谁？

当然，这么做的目的就是为了削弱一神教，同时也是为自己争取时间。李察现在需要时间尽快壮大起来。

李察没有将这个计划告诉其他人，毕竟这种事情知道的人越少越好。李察直接去挑选了一些凯尔特人的德鲁伊祭司，然后对这些人进行一番伪装，再去让他们加入一神教。

李察占据的三座小城中，其中一座城市中是有教堂的，不过这个教堂很小，同时人数也不多。

对于这些人要求加入教会，这个小教堂是非常欢迎的。李察的方式就是阳谋，这个小教堂本来就没几个人，结果现在加入人多了，原本的信徒数量直接就被稀释掉了。

那些后面加入教会的人占据了多数，等到这些人适应一段时间后，完全可以依仗人数优势来鸠占鹊巢。

到时候，直接让这些人来支持他们自己人成为主教，然后掌控教会的权利。

这种方式，李察在前世可是见过太多了。

那些所谓的民主投票不就是这么玩的吗？当年的欧洲可是接收了不少难民，等到这些难民的数量上去之后，经过民主投票，结果自然会变成那些难民想要的。

再加上一些白左的支持，这种事情在欧洲出现多次了。

不仅仅是这种，还有所谓公投同样如此。这种操作在后世都已经成了人尽皆知的事情了，但是在这个时代还没有人搞过。

李察就准备在这里先实验一波，等到这里成功之后，他完全可以再去其他地方进行。

到时候，一神教的直接被他拆解的七零八落，一大堆的教派，想要联合起来，结果各个教派自己就要先打起来了。

一神教当初能够胜利，很大程度是罗马帝国皇帝的支持，现在罗马要灭亡了，没有皇帝支持，分裂成这个鬼样子看他们怎么搞。

反正李察是看热闹完全不嫌事大的主。

(本章完) ', ' ')